关于安代舞的风格特点，安代舞这个很多人还不知道，今天菲菲来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！
1、关于安代舞起源的传说有十几种，流传最普遍的一种是：几百年前，在郭尔罗斯前旗，有一对老玛拉沁夫妇，四十岁上还无儿无女。
2、人们说：不知是因为给佛爷烧香磕头了，还是给贫人布施舍善了，有一年这株枯树终于生出了枝芽嫩叶，得了一女，索性叫她娜布琪（叶儿）。
3、 美丽俊俏的娜布琪，是父母的掌上明珠，天上的月亮，门前的灯笼；心灵手巧的姑娘，描龙龙能飞，画凤凤会舞。
4、日月轮换着，转眼娜布琪长到了十七岁。
5、 在媒人穿梭之中，娜布琪渐渐消瘦了。
6、不知是病魔缠身了，还是心中有了思念的情人？病一天天地重起来。
7、也不知是“招”了一个笑不完的魔呀，还是“冲”了一个吃不饱的鬼？有时不吃不喝，一旦吃起来就没有个饱；平常不说不笑，一旦笑起来就没完没了。
8、老玛拉沁愁得也如女儿一样，吃不下睡不好，请了一个萨满教的“博”也没治好。
9、这里的人都说，“蒙古贞的大夫，喀喇沁的先生”，老人无奈，只好拽出花腰子犍牛，套上大轮子的勒勒车，在没有路的草原上，寻“敖包”查水向，直奔西南，向蒙古贞（阜新）走去。
10、 大轮子的勒勒车呀，骨碌碌地伴着日月地转动，不知是过了洮儿河呀，还是过了西拉木伦河，花腰子牛车载着娜布琪父女二人来到了库伦旗境内。
11、绕过镜子般的泊尔湖，已经见到了富饶的白音花村。
12、此时，正是夏历七月水草丰美的季节，过河就可以在白音花投宿了。
13、花腰子牛在过河的时候，不料车辕子突然断成两截。
14、老玛拉沁用尽余力勉强把车赶到岸上，车轮子像铜钱似的两下滚去了，车厢拖在地上，真是老佛爷留客的地方，只好在这里过夜了。
15、 面对此情此景，到了这个举目无亲的异乡，老人已经到了绝望的地步。
16、娜布琪在车厢里哭哭啼啼，喝过一碗酸奶子之后，悲切的哭声停了。
17、老玛拉沁虔诚地想到：难道女儿的病真地减轻了吗？苦闷的心里好似打开了一扇窗子，豁然亮了起来。
18、于是，一边给女儿轰赶着蚊虫，一边唱了起来。
19、这样，歌声随着晚风传到了村里，白音花的牧人听到奇怪的歌声，好奇的少男少女们赶来，也同情地跟着唱起来。
20、娜布琪见到这些陌生的男女，和自己的年龄一样，那么他们为什么这样欢快，这样自由，这样幸福呢？不知是因为兴奋而忘了病痛，还是病魔羞愧的逃走了，自觉得身上有些舒服。
21、于是，她手扶车辕坐了起来。
22、 不知是娜布琪感动了这群青年，还是这群青年感动了姑娘；娜布琪也走下了车厢随着唱起来。
23、青年们高兴了，老玛拉沁更高兴了，围着没有轮子的勒勒车，围着花腰子牛，围着娜布琪姑娘跳了起来。
24、 男女们这样唱道： 把你的黑发放开吧，啊，安代， 不要坐着发闷了，啊，安代！ 你同辈的朋友到齐了，啊，安代！ 该到欢舞的时候啦，啊，安代！ 把你的脚步迈开吧，啊，安代！ 跳起来心情才痛快，啊，安代！ 把你的手臂甩起来，啊，安代！ 跳出汗来才能免病灾，啊，安代！ 人们这样唱着、跳着、劝着。
25、娜布琪精神爽快起来，浑身也有了力量，缓缓地加入了这个欢快的歌舞行列之中，姑娘久医无效的病真的好了。
26、 神妙的消息不翼而飞，不胫而走，很快就传遍了库伦、郭尔罗斯两旗内外。
27、从此，凡是姑娘或新婚不久的媳妇得了类似病症，人们就都仿效这种方法为她治病。
28、“安代”就这样流传开来。
29、 安代的真正源头，起源于蒙古萨满的一个支系——“查干额勒”，从查干额勒生殖崇拜的舞蹈动作演变而来。
30、最初是用来祛病禳灾、祈求吉祥的宗教舞，后来逐渐演变为表情达意的民间舞蹈。
31、解放后，又经民间艺人的挖掘、整理、创造，剔除封建迷信部分，安代舞已变成健康向上的民族艺术奇葩。
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